徒然なる日常

田舎の学芸員がいろいろと感じたことを徒然と思い付くままに。

「古社寺保存法の時代」@京都文化博物館などを観る

2019年もこんな感じで展示の感想などメモしていく所存。

ということで、ここ数年楽しみにしている京都文化博物館での展示をみることから展示観覧のスタート。

文博の前座というわけではないけど、その前に2つ展示をみる。

特集展示「初公開!天皇の即位図」@京都国立博物館https://www.kyohaku.go.jp/jp/project/emperor_2018.html

霊元天皇の即位図が屏風仕立てになっており、どのような人物が出ていたのかとともに民衆が儀式を見学している様子をみることができ、興味深く鑑賞。
個人的に楽所が演奏したりしているのか気になったのだけど、描かれていなかった。

 

つづいては岡崎に移動して、この展示。

www.momak.go.jp

この時代背景を知っているともう少し楽しめたのかもしれない。
後半に出てきたポスターなどがもう少しあると個人的には満足だったかも。

 

で、目的地。

www.bunpaku.or.jp

古社寺保存法を軸に近代の文化財保存をとりあげたもの。
「日本の表装」「保存と修理の文化史」とこの時期の一連の展示は面白い。
「集古十種」や行政文書*1の展示は個人的に次の展示の参考としたいところ。
日本美術院から現在の美術院への流れなど修復関係にも触れているのは興味深かった。
京都の社寺の事例が中心だったけど、これは奈良だとどうなるのかが気になるところ。
来年度はどのような展示になるのか今から楽しみ。

 

*1:今回の展示では京都府行政文書が多く利用されていた

「時をかける文書」展@いずみの国歴史館と観て考えたこと

この秋は自分の展示などあり、他の館の展示をなかなか見れず。
観た展示についても感想書けなかった。

先週に終わった展示だけど、なんとか見に行けたのが表題の展示。

www.city.osaka-izumi.lg.jp

和泉市の近世』刊行を記念しての展示で文書資料中心。
座にも注目した展示で興味深いものであった。
よく見る「泉州方陣屋之図絵」は思っていたよりも大きいことなど論文などからはなかなかわからないものだと改めて思う。

内容は興味深いものだったのだけど、気になった点が。
文書資料がほとんどを占めていたけれども、文書の釈文が皆無だったこと。
釈文のパネルだけでなく、配布物でもなかった。
パネルに『市史〇〇頁』と記載があったので、市史参照ということか。
ちょっと観覧者に不親切かなと感じた*1

文書資料の展示パネル

この展示をみて、考えたのは文書資料展示においての補助パネルの存在。
文書資料の展示には補助パネルが結構必要になると思う。
解説パネル、釈文、読み下し文…、資料そのものよりもパネルの方が大きくなる。
個人的には、解説パネルと釈文は置くようにしている。
これ以上置くと展示資料ではなく、パネルを見せてるような感じになるから。
先日終了した展示は長い書状が多かったのもあり、釈文パネルを置くスペースがなかったので、配布物とした。
文書資料はいわゆる「くずし字」で記されているので、なかなか読むことができない。
これは土器など考古資料とは異なり、楽しむのにハードルが高いものだと思っている。
その足掛かりとして釈文パネルを作って、少しでも理解してもらえればと考えている。

よその館でみたのは、展示している資料の写真パネルを作成し、その写真の中に釈文を記したもの。
これだとどこにどの文字が書かれているのか一目瞭然。
しかし、実際の資料は観ないのではないか、といつも思う。

と、考え出すときりはなく、試行錯誤を繰り返していく必要があるのだろう。

*1:和泉市の近世』そのものは面白いです。内容も取り組みも。

和歌山方面の展示をみていろいろと考える。

台風24号も近づいているなか、和歌山方面の展示を見に行く。

和歌山の文化財を守る@和歌山県立博物館

企画展「和歌山の文化財を守る」:和歌山県立博物館

近年増加する文化財盗難の被害にあったものの取り戻せたものを紹介し、高校・大学との連携でレプリカを作成し、それを安置するという活動が紹介されている。

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例えばこれらはネットオークションや古美術商のカタログに掲載されたもの。
これらは地道なパトロール(といってよいのか)により発見されたものであろう。
と同時に、過疎化によって知る人も少なくなったお堂などから盗難された仏像などがこのような形で売買されていくのかと思うと背筋が寒くなる。
過疎化は自分の地元でも喫緊の問題であり、対処すべき問題であるが、どのような方法をとることができるのかを考える必要がある。

実際に展示という形で突きつけられるとなかなかつらいものである。

 

 南葵文庫と紀州徳川家伝来の美術品@和歌山市立博物館

和歌山市立博物館

http://www.wakayama-city-museum.jp/document/20180915-1021press.pdf

紀州徳川家が創立した私設図書館南葵文庫の資料と散逸した紀州徳川家伝来の美術品を紹介したもの。
南葵文庫は関東大震災後に東京帝国大学に蔵書が寄贈されたが、その伝来書籍や慶喜揮毫の扁額、閲覧室で利用されていた机、いすなど当時の面影を知ることができるものが展示されていた。

個人的に興味をもったのは紀州徳川家伝来の美術品。
紀州徳川家は当主の経済観念が薄かったこともあり、3度にわたり伝来の美術品などを売立ている。
そのため、紀州徳川家伝来の美術品は散逸することとなったが、この展示ではどのような経緯で所有者が変わったのかを示しつつ紹介している。
元は一つだった資料群がバラバラになってしまう経緯など興味深い。
売立目録である程度の復原はできるのかもしれないが、やはり台帳的なものがなかったのか、残されていないのかは気になるところ*1
徳川黎明会を創立し、現在まで伝える尾張徳川家と対比せずには見ることはできなかった*2
とはいえ、紀州徳川家の伝来品を集め、紹介するという試みは大変面白かった。
図録1000円。

 

*1:例えば土佐藩主山内家では「御道具根居」という台帳が残されており、明治期の所有物をある程度把握することはできる。

*2:尾張徳川家について | 美術館について | 名古屋・徳川美術館

大河ドラマ巡回展と写真展

更新していない間に名古屋や和歌山で展示を見たけど更新し忘れ。
忘れないうちに備忘録として。

NHK大河ドラマ特別展「西郷どん」@大阪歴史博物館

www.nhk-p.co.jp

この大河はちらっとしか見ていない。
主人公の西郷の描き方が無知すぎないか、征韓論西南戦争に時間割く気ないのか流れが気になるが。

大河の出来云々は抜きにして、大河関連展は展示品がそれなりのものが並ぶ。
以下、面白かった、気になったところ。
・薩摩切子の雛道具は精巧
・展示資料で多く出てた「西郷家万留」は面白そう。薩摩はこういう資料が多く残ってるのだろうか。
薩摩藩の京都屋敷、伏見屋敷の絵図は興味深い。藩邸や蔵屋敷とは違った構造になるのだろうけど。
鳥取藩の大坂留守居の報告書控(「京坂書通写」)には龍馬が寺田屋で襲撃されたこと、薩長会談の件が記されているとのことであるが、大坂留守居の情報収集能力が分かるか。
・幕末までの資料に比して、明治期の資料が少ないような。征韓論や鹿児島に帰ってからの私学校や西南戦争関係のものがあまりない。ドラマでもそこまで描く気ないのか。
・主人公としての西郷にスポットを当てているからなのだろうけど、桐野や篠原などの人物についての言及があまり、というかほとんどない。

図録(2300円)を見ると大阪会場の展示資料は少し少ないような気がする。
いろいろと見ることができたので満足。

 

沢田教一展―その視線の先に―@大阪高島屋

朝日新聞SHOP / 写真家沢田教一展 ―その視線の先に

図録のリンクを。
招待券をもらったので行ってきた。
沢田教一についてはwikiを参照*1

沢田教一 - Wikipedia

ベトナム戦争の写真で有名になった人であるけど、青森時代の写真が印象深かった。
あと、ベトナム戦争で被写体となっている米軍兵士の表情が戦況を表しているような感じがするのも印象的であった。

*1:一ノ瀬泰造と思いっきり勘違いしていた。

「江戸の戯画」@大阪市立美術館

そろそろ春の企画展が終わる時期。
奈良博の春日大社展に行こうかと思ったけど、展示品リストをみるとこちらのほうにより興味がそそられたので、こちらに。

平日だけど、そこそこの人入り。
こういう美術展はどうしても最初の部屋が混むので最初に展示されていた「鳥羽絵」の部屋は駆け足でみたけど、そのあとの「耳蝶斎」「北斎」「国芳」「滑稽名所」「暁斎」はじっくりと見ることができた。
目玉は国芳の「金魚尽くし」。展示替えで半分はパネルであったけど、ちょうど人も多くなくじっくりと見ることができた。
金魚を擬人化しているが違和感なく、さまざまな情景が描かれている。
「耳蝶斎」の役者絵も面白かった。近世というよりも現代に描かれたと言われてもおかしくないような絵。

最近は色々な館で国芳の展示が多く開催されているという印象だけど、これは好まれるよなと思う。
「滑稽名所」では三都の名所が挙げられていたが、やはり大坂の各名所は興味深い。
全体的に「戯画」であることもあって、親しみやすい題材であるし面白い。

いろいろとグッズも販売されていたが、図録と図録用のトートバッグを購入(2900円)。

 

「70年万博収集資料」展@国立民族学博物館

4月末から職場が再開館したことにともない、月曜が定休日に。
とはいえ、博物館などは休みが多くなかなかいくことができない。
会期末ということもあり、次の展示を見てきた。

www.minpaku.ac.jp

展示は「日本万国博覧会世界民族資料調査収集団」(以下EEM)の資料収集過程を地域ごとに追い、太陽の塔内部に実際に展示された各地域の仮面や彫像を展示したもの。
EEMがどのように収集していったのかが簡単にまとめられているが、これが興味深い。

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収集の予算見積もりとか。

各地の概要説明で興味を引いたのは次の点。

  • 西アフリカでは旧宗主国による収奪・買収が終わっており、「本物」の資料を見つけるのが困難であったということ。ここでは「本物」とは何か、という問題にも。
  • 北アメリカでは収集した資料の収集地と居住地が一致しないという問題が。博物館や個人収集家を介した間接収集となったからであり、来歴確認が難しい。そのため、民博ではソースコミュニティと民俗資料を「再会」させる試みを行っているという。
    道具を見せ、どのように利用していたのかを調査しており、カルチャル・センシビリティ*1に該当しないものを展示している。このような試みがおこなわれていることは知らなかったが、人ごとではない問題なのかもしれない。
  • あと、冒頭に収集に反対する声明を東大の文化人類学研究室の院生が出しており、その声明も展示されていた。残念ながら図録にはない。

これ以外にも様々あるかと思うが、これは行ってよかった展示。図録(1600円)では収集過程がもう少し詳しく記されている。

*1:宗教的・倫理的理由により秘匿性が高いとされる取り扱い注意が必要な物質文化や伝統知

「かげがえのない文化財を守る、伝える―大阪における歩みと展望―」@府立弥生文化博物館

奈良博の「お水取り」展や京都文化博物館でのシンポ参加などあったけど書けなかったので、忘れないうちに昨日見た展示について雑感。

 

無料チケットが来ていたのと展示内容に惹かれ見てきた。

大阪府立弥生文化博物館

大阪府における文化財保護のとりくみについて、埋蔵文化財と民俗を中心に展示。
前半は戦後から現在まで5期に分けて、その時々の発掘状況など遺物が中心。
大阪府下においては近畿自動車道関空といった事業が大きかったようで、5期の内2期をその開発時期が占めている。
遺物などについてはよく分からないのが正直な所だが、埋蔵文化財の流れはよく分かる。
もう一つは人間国宝の技と民俗芸能の展示。
展示全体の始まりが人形浄瑠璃から始まるというのは、冗談か?と思った。

館自体初めてだったので、常設展示も見る。
弥生時代に焦点をあてた展示だけど、卑弥呼の食卓再現とか疑問符がつくところも。

維新府政ではなかなか大変だと思うけど、このような展示をまた行ってほしい。